命理學從八字看一個人的貴賤，從五行看一個人的性情相貌。八字像人性格和命運的“基因密碼”，不僅影響著人的運勢起伏，也對人的性情和相貌起著深刻的影響。通常，依據人八字中的五行屬性，可以大致瞭解和判斷一個人的性格和長相。那麼，從八字五行看人相貌性情如何？八字五行看性情相貌的特徵是什麼？八字五行看相貌心情口訣有哪些？今天就跟著易師匯來了解下八字五行看性情相貌等特徵方面的知識。
一、八字五行看性情相貌特徵詳解，八字五行如何看人性格和相貌？
以下皆為只論五行之性情與特徵，而不論十神、祿馬、貴人、神煞。可以體會出五行論命之精華。
1、水得水多，則沉潛伏溺，小巧多權，苗而不秀，聲譽汪洋。
註：水過旺則足智多謀，論業不厚卻有享聲名，而不據實權。
2、水得火多，則崇禮貪饗，自恃深多憂，猥斷後悔。
註：水人見火多，則多疑他人侵犯，處處多禮以拒人之親，凡事憂慮過深，孤疑猛斷事項，常至斷錯原委而後悔。
3、水人木多，則流而不止，執志反柔，臨事汗慢，奢儉失中。
註：水人木多，則作事散漫，忽熱忽冷，朝令夕改，自失輕重之序。
4、水得金多，則本末常安，多得，好義不實，志大多淫，智勝義負，則性靈強。
註：水人金多，則人緣甚佳，滿口仁義，心高志廣，果遇大節之時，則重利舍義，小仁小義之項，則舍利就義，機巧靈強。
5、水得土多，則陳靜執塞，內利外鈍，忍如多恨，信義無訣。
註：水人土多，則為人外觀木訥，內甚靈敏，凡事多能逆恨，得時出其不意而決狠，得勢信義無定論。
6、火得火多，則崇禮義洎，明外內昏，自華而儉，既旺即已，不可速達。
註：火人火多，則禮儀甚過，小事察察，大事昏昏，服飾華麗，餘事甚儉，凡事不可求速，速則引禍。
7、火得木多，則自恃威福，聰明智懦，動思依輔，靜則志明，好辯是非。
註：火人木多，待下傲慢，聰明而少大志，臨事吉則求靠山，兇則覓代罪之人，無事之時甚明達，有事臨事好多辯。
8、火多金多，則不自好勝辨而剛，禮義失中直而遭謗。
註：火人金多，生活浮散，專好與權勢之門辯勝，易引災禍。
9、火得土多，則應用沉密，厲害敢為，言清行濁，執不適變。
註：火人土多，思慮過密，遇利或害，取捨快決，言清實濁，性情固執。
10、火得水多，則為德不均，巧而忘禮，多易多難，摭取艱險，計深反害。
註：為人前倨後恭或先卑後慢，計多適多害己，為水火未濟之象。
11、木得木多，則柔懦泛交，曲直自循，多學不實，聰明華潔。
註：木人木多，則宿儒之類，文飾甚佳，而實務不濟之士。
12、木得金多，則克制憔悴，剛而無斷，靜思悔動，譽義不常。
註：木人金多，則為人反覆不定，昨日事今日悔，信譽不佳。
13、木得土多，則取捨自修，華而不奢，體柔伏剛，言必鑑人，智不自勝。
註：君子之理也。
14、木得水多，則漂流不定，言行相違，處吉不寧，趨時委屈。
註：木人水多，心事不定，順時心不知足，逆時但求實利，不計名節。
15、木得火多，則馳騁聰明，好學不切，禮繁意亂，明他害己，不計名節。
註：木人火多，則聰明好忙，好禮而不守義，喜揭發人之長短。
16、金得金多，則剛直尚勇，見義必為，過不自知，忘仁好義，思禮好勝。
註：此遊俠之性格也。
17、金得木多，則辯分曲直，厲害兼資，置德懷憤，朋友失義。
註：金人木多，得恩易忘，遇忿不忘，有情易失。
18、金得火多，則口才辯利，動止寬和，中心鄙吝。
註：金人火多，口齒有序，外象寬和，行恥鄙吝。
19、金得水多，則慮不深，為人無恩，臨事齷齪，或是或非。
註：金人水多，為人浮淺，財源不清，多涉是非。
20、金得土多，則失中有成，口儉心慈，作事闇昧，多處嫌疑。
註：金人土多，則敗中見成，心地慈悲，節省不表達心向，常招惹懷疑。
21、土得土多，則重厚莊密，守信容物，或招毀謗，恩害難為。
註：土人土多，為人深厚有信，遇危亦露所知之心情，對人恩怨分明。
22、土得金多，前信而好義，剛而多躁，不能恃重，庶事無容。
註：土人金多，信義均佳，但性情浮躁，氣量狹小而非大器。
23、土得木多，則形勞志大，雜好狂徒，用柔爽信，曲直黨情。
註：土人木多，凡事多喜親自過目，好聽柔話，信譽不佳，包庇私黨。
24、土得火多，則施義忘親，外明少斷，奢儉適中，好禮口惠。
註：土人火多，對外人反優於對親人，時有不顧妻子三餐之資，而作豪客宴他人，外觀明察而少決斷。
25、土得水多，則貪功好進，汎順伏機，志善若混，愛惡無義。
註：土人水多，好大喜功，事事皆以功名為先，恩惡只取己之好惡不依義理。
26、誠能以此更分輕重，明作為之性情，訊息盈虛，依於禍福，然後為能言以前五行多寡，論性情而後推禍福。
註：論五行之多寡，必先以明訊息盈虛，如金得木，此木皆坐於庚寅、辛卯，或甲申、乙酉之甲、乙、寅、卯皆在絕位，亦不得已論之為多。總之，各別均須以訊息盈虛，得時失地，合而論之，方可依此而取問性情之吉凶。
二、八字五行看相貌性情口訣大全，八字口訣之相貌和性情
對於這種以五行推斷人的性情相貌，大致逢生旺的好，逢死絕的差，至於太過不及，也是一種偏枯，因為失掉了中和之美，也就算不了上品人格。由於五行推斷人的性情相貌，內容較為複雜，為了勾玄提要，便於記憶。
《宰公要訣》：
智高量遠，蓋因水處深源；篤信仁義，只因土成山丘；仁慈敏厚，木成甲乙之方；性速辯明，火應丙丁之位；譽高義重，因金歸合庚辛；處於中者，正性不移；或盛或衰，性情變易；木乘衰敗，性昏無賴；土力太薄，蔽執寡用；木歸蹇地，太柔而治事無規；火數未興，小辯而太傷無決；金當淺薄，雖義而有始無終。
《子平賦》：
美姿貌者，木生春夏之時；無智識者，水困於丑未之日；性質聰明，蓋因水象之秀；臨事果決，蓋因金氣之剛；五行氣足，體必豐肥；四柱無情，性多顧鄙。
《指述賦》：
文章明敏兮，定須火盛；威武剛烈兮，乃是金多；木盛者則懷惻隱之心；水多則抱機巧之智；至土之性，最為貴重。